ATARDECER

ATARDECER
Remar mar adentro

31/3/09

"Dios marca la diferencia"

“Dios marca la diferencia…Más aún, Dios nos hace diferentes, nos renueva.
Ésta es la promesa que nos hizo Él mismo: «Ahora hago el universo nuevo» (Ap 21,5).
Y es verdad. Lo afirma el Apóstol San Pablo: «El que es de Cristo es una creatura nueva: lo antiguo ha pasado, lo nuevo ha comenzado. Todo esto viene de Dios, que por medio de Cristo nos reconcilió consigo» (2 Co 5,17-18)….…..
vosotros sois una semilla que Dios ha sembrado en la tierra, que encierra en su interior una fuerza de lo Alto, la fuerza del Espíritu Santo.
No obstante, para que la promesa de vida se convierta en fruto, el único camino posible es dar la vida por amor, es morir por amor.
Lo dijo Jesús mismo: «Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero, si muere, da mucho fruto.
El que se ama a sí mismo, se pierde, y el que se aborrece a sí mismo en este mundo, se guardará para la vida eterna» (Jn 12,24-25)…..…..
semillas con la fuerza del mismo Espíritu Eterno, que han germinado al calor de la Eucaristía, en la que se realiza el testamento del Señor.
Él se nos entrega y nosotros respondemos entregándonos a los otros por amor suyo. Éste es el camino de la vida; pero se podrá recorrer sólo con un diálogo constante con el Señor y en auténtico diálogo entre vosotros….
¡Ánimo! Atreveos a tomar decisiones definitivas, porque, en verdad, éstas son las únicas que no destruyen la libertad, sino que crean su correcta orientación, permitiendo avanzar y alcanzar algo grande en la vida.
Sin duda, la vida tiene un valor sólo si tenéis el arrojo de la aventura, la confianza de que el Señor nunca os dejará solos”
Del Santo Padre Benedicto XVI en el
Encuentro con los jóvenes Estadio Dos Coqueiros – Luanda, Angola sabado 21 de marzo 2009-03-

29/3/09

NO LE RECES A DIOS MIRANDO AL CIELO

No le reces a Dios mirando al cielo… ¡Mira hacia adentro!
No busques a Dios lejos de ti, sino en ti mismo…
No le pidas a Dios lo que te falta, búscalo tú mismo ¡Y Dios lo buscará contigo! porque ya te lo dio como promesa y como meta para que tú lo alcances…
No reproches a Dios por tu desgracia, súfrela con Él, y Él sufrirá contigo, y si hay dos para el dolor, se sufre menos…
No le exijas a Dios que te gobierne a golpe de milagros desde afuera, gobiérnate tú mismo con responsable libertad, amando, y Dios te estará guiando… desde adentro y sin que sepas cómo…
No le pidas a Dios que te responda cuando tú le hablas, ¡Respóndele tú! porque Él te habló primero… y si quieres seguir oyendo lo que falta escucha lo que ya te dijo…
No le pidas a Dios que te libere desconociendo la libertad que ya te dio… ¡Anímate a vivir tu libertad! y sabrás que sólo fue posible, porque tu Dios te quiere libre.
No le pidas a Dios que te ame mientras tengas miedo de amar y de saberte amado. Ámalo tú…y sabrás que si hay calor es porque hubo fuego… y que si tú puedes amar… es porque Él te amó primero…
San Agustín

27/3/09

Un articulo ironico y de humor.

NUEVO ESCANDALO DESATADO POR DECLARACIONES DEL PAPA
A su regreso a Roma durante una hermosa tarde soleada, el Papa habría dicho a una periodista: « Hoy hace un buen día! ».
Tales palabras han levantado inmediatamente en el mundo entero una inmensa emoción y han alimentado una polémica que no cesa de aumentar.
He aquí algunas de las reacciones:
El alcalde de Burdeos: "En el mismo momento en que el Papa pronunciaba estas palabras, llovía a cántaros en Burdeos!. Esta contra-verdad, cercana al negacionismo, demuestra que el Papa vive en un estado de autismo total. Lo cual arruina aún más, por si fuera necesario, el dogma de la infalibilidad pontificia!".
El gran Rabino de Francia: "Como puede alguien pretender que aún pueda hacer buen tiempo después del holocausto".
El Titular de la cátedra de astronomía del Colegio de Francia: "Al afirmar sin matices ni pruebas objetivas que hoy hace buen tiempo, el Papa testimonia una vez más el desprecio bien conocido de la Iglesia por la Ciencia, que combate sus dogmas desde siempre. ¿Puede existir algo más subjetivo y más relativo que ésta noción de "buen tiempo"? ¿Sobre qué experimentos indiscutibles se apoya? Los meteorólogos y los especialistas de la cuestión no han llegado a ponerse de acuerdo en el ultimo Coloquio Internacional de Caracas. Y ahora Benedicto XVI pretende zanjar la cuestión ex cátedra. ¡Qué arrogancia! ¿Acaso veremos pronto encenderse las hogueras para todos los que no admitan sin reserva éste nuevo decreto?".
La Asociación de Victimas del Cambio climático: "?Cómo no ver en ésta provocadora declaración un insulto hacia todas las víctimas pasadas, presentes y futuras de los caprichos del clima: inundaciones, tsunamis, sequías? Esta aceptación del "tiempo que hace" muestra claramente la complicidad de la Iglesia con los fenómenos destructores de la humanidad, lo cual no puede más que alentar a todos aquellos que contribuyen al recalentamiento del planeta, quienes podrán de ahora en adelante prevalerse del aval del Vaticano".
El Consejo representativo de las Asociaciones Negras: "El Papa parece olvidar que cuando en Roma luce el sol, toda una parte del planeta permanece sumergida en la oscuridad. ¡He aquí un signo intolerable de su desprecio hacia la mitad negra de la humanidad!".
La Asociación feminista Las Lobas: "?Porqué dice el Papa que hoy está bueno (el tiempo) y no que hoy está buena (la temperatura)? Una vez más el Papa muestra su apego a los principios más retrógados y arremete contra la legitima causa de las mujeres. Da pena ver que en pleno 2009 mantenga tal posición!"
La Liga de los derechos del Hombre: "Este tipo de declaraciones sólo sirven para ofender profundamente a todas las personas que contemplan la realidad con una mirada distinta a la del Papa. En particular pensamos en las personas hospitalizadas, en los prisioneros cuyo horizonte se limita a cuatro paredes, y también en todas las víctimas de enfermedades raras los cuales no pueden percibir con sus sentidos el estado de la situación atmosférica. En tales declaraciones existe sin duda una voluntad de discriminación entre el "buen tiempo", tal que debería ser percibido por todos, y todos aquellos que perciben las cosas de otra manera. Nuestra asociación piensa denunciar sin tardanza al Papa ante la justicia".
En Roma algunos miembros de la Curia intentan atenuar las declaraciones del Papa, alegando su avanzada edad y también el hecho de que posiblemente sus palabras no hayan sido bien comprendidas. Pero hasta el momento presente dichas tentativas no están teniendo éxito

25/3/09

Día de oración por la vida



"Manifiesto de Madrid"
Los abajo firmantes, Profesores de universidad, investigadores, Académicos, e intelectuales de diferentes Profesiones, ante la iniciativa del Grupo Socialista en el Congreso, por medio de la Subcomisión del aborto, de promover una ley de plazos, suscribimos el presente Manifiesto en defensa de la vida humana en su etapa inicial, embrionaria y fetal y rechazamos su instrumentalización al servicio de lucrativos intereses económicos ó ideológicos.
En primer lugar, reclamamos una correcta interpretación de los datos de la ciencia en relación con la vida humana en todas sus etapas y a este respecto deseamos se tengan en consideración los siguientes hechos:


a) Existe sobrada evidencia científica de que la vida empieza en el momento de la fecundación. Los conocimientos más actuales así lo demuestran: la Genética señala que la fecundación es el momento en que se constituye la identidad Genética singular; la Biología Celular explica que los seres pluricelulares se constituyen a partir de una única célula inicial, el cigoto, en cuyo núcleo se encuentra la información Genética que se conserva en todas las células y es la que determina la diferenciación Celular; la Embriología describe el desarrollo y revela cómo se desenvuelve sin solución de continuidad.


b) El cigoto es la primera realidad corporal del ser humano. Tras la constitución del material genético del zigoto, procedente de los núcleos gaméticos materno y paterno, el núcleo resultante es el centro coordinador del desarrollo, que reside en las moléculas de ADN, resultado de la adición de los genes paternos y maternos en una combinación nueva y singular.


c) El embrión (desde la fecundación hasta la octava semana) y el feto (a partir de la octava semana) son las primeras fases del desarrollo de un nuevo ser humano y en el claustro materno no forman parte de la sustantividad ni de ningún órgano de la madre, aunque dependa de ésta para su propio desarrollo.


d) La naturaleza biológica del embrión y del feto humano es independiente del modo en que se haya originado, bien sea proveniente de una reproducción natural o producto de reproducción asistida.


e) Un aborto no es sólo la «interrupción voluntaria del embarazo» sino un acto simple y cruel de «interrupción de una vida humana».


f) Es preciso que la mujer a quien se proponga abortar adopte libremente su decisión, tras un conocimiento informado y preciso del procedimiento y las consecuencias.


g) El aborto es un drama con dos víctimas: una muere y la otra sobrevive y sufre a diario las consecuencias de una decisión dramática e irreparable. Quien aborta es siempre la madre y quien sufre las consecuencias también, aunque sea el resultado de una relación compartida y voluntaria.


h) Es por tanto preciso que las mujeres que decidan abortar conozcan las secuelas psicológicas de tal acto y en particular del cuadro psicopatológico conocido como el «Síndrome Postaborto» (cuadro depresivo, sentimiento de culpa, pesadillas recurrentes, alteraciones de conducta, pérdida de autoestima, etc.).


i) Dada la trascendencia del acto para el se reclama la intervención de personal médico es preciso respetar la libertad de objeción de conciencia en esta materia, puesto que no se puede obligar a nadie a actuar en contra de ella.

j) El aborto es además una tragedia para la sociedad. Una sociedad indiferente a la matanza de cerca de 120.000 bebés al año es una sociedad fracasada y enferma.


k) Lejos de suponer la conquista de un derecho para la mujer, una Ley del aborto sin limitaciones fijaría a la mujer como la única responsable de un acto violento contra la vida de su propio hijo.

l) El aborto es especialmente duro para una joven de 16-17 años, a quien se pretende privar de la presencia, del consejo y del apoyo de sus padres para tomar la decisión de seguir con el embarazo o abortar. Obligar a una joven a decidir sola a tan temprana edad es una irresponsabilidad y una forma clara de violencia contra la mujer.


En definitiva, consideramos que las conclusiones que el Grupo Socialista en el Congreso, por medio de la Subcomisión del aborto, ha trasladado al Gobierno para que se ponga en marcha una ley de plazos, agravan la situación actual y desoyen a una sociedad que, lejos de desear una nueva Ley para legitimar un acto violento para el no nacido y para su madre, reclama una regulación para detener los abusos y el fraude de Ley de los centros donde se practican los abortos».

19/3/09

EL MANUSCRITO DEL SACERDOTE

Hoy día de San José os dejo EL MANUSCRITO DEL SACERDOTE.
Es un texto medieval. Se encontró en Salzburgo. El autor: un amanuense. Lo divulgó mosén Jordi Sans Vila, formador del Seminario de Barcelona, que lo vio escrito en la pared de un monasterio alemán. Dice:
-Un sacerdote debe ser muy grande y a la vez muy pequeño; de espíritu noble, como si llevara sangre real y sencillo como un labriego;
- Héroe, por haber triunfado de sí mismo y hombre que sabe sufrir; fuente inagotable de santidad y pecador a quien Dios perdonó;
- Señor de sus propios deseos y servidor de los débiles y vacilantes; uno que jamás se doblegó ante los poderosos y se inclina, no obstante, ante los más pequeños;
-Dócil discípulo de su Maestro y siempre dispuesto a servir. Pordiosero de manos suplicantes para los pobres y mensajero que distribuye los dones más grandes a manos llenas;
- Siempre animoso luchador en el campo de batalla y madre tierna a la cabecera del enfermo o de quien sufre y llora;
- Anciano por la prudencia de su consejo, niño por su confianza en los demás; amante de lo humilde y aspirante a lo más sublime
-El sacerdote: Debe ser hecho para la alegría. Ajeno a la envidia, transparente en sus pensamientos
- Amigo de la paz, sincero en su decir, que con su vida nos muestre a Jesucristo.

17/3/09

Al Gobierno no le ha gustado la campaña de los Obispos

Aquí os dejo el editorial de la COPE:



“El primer objetivo de la campaña “¡Protege mi vida”!, que ha puesto en marcha la Conferencia Episcopal Española, se ha cumplido con creces. Con unos medios muy modestos, la repercusión en la opinión pública está siendo enorme y se está generando debate sobre la protección de la vida de los seres humanos que van a nacer; un debate sano y necesario para la vida democrática, que curiosamente, hasta ahora no se había producido.
Sorprende sin embargo que el Gobierno, en lugar de aprovechar la oportunidad que nos brinda la campaña para propiciar un debate sereno con argumentos de razón, haya tenido una reacción tan impropia. Sorprende, en primer lugar, porque la campaña es una afirmación de la vida, de toda la vida, y una interpelación a todos para protegerla adecuadamente.
Por otra parte, no hay en la imagen de la campaña ninguna referencia política explícita, y sin embargo el Gobierno y el Partido Socialista se han dado inmediatamente por aludidos.
El ministro Bernat Soria, con una pobreza argumental notable, sólo ha alcanzado a decir que la sociedad española va por un lado y la Conferencia Episcopal por otro, mientras que el portavoz socialista en el Congreso, José Antonio Alonso ha tenido que recurrir a la mentira y decir que la Iglesia quiere meter en la cárcel a las mujeres que abortan. Ante tales respuestas, cabe formularles una pregunta: ¿están enfadados porque la Conferencia Episcopal ha generado, con su campaña, el debate que el Gobierno quería hurtarle a la sociedad española?”

Vivir como un lince.

Yo quiero ser un lince. Pues parece que tiene más defensores que el ser humano que por no ser una especie en vía de extinción, podemos matar a sus "cachorros" sin que nos multe el SEPRONA. "Manda Huevos" como dijo aquél. Estamos rodeados de impresentables que no ven más allá de sus narices, su único dios es el dinero y los linces dan mucho, 26 millones de euros. Hay superpoblación humana, los linces son unos 200, la veda queda abierta. Seguiremos informando...

16/3/09

¡PROTEGE MI VIDA!


La via humana esta menos protegida que la del lince.
El 25 de marzo celebramos la Jornada por la vida. En la fiesta de la Anunciación del Señor celebramos que el Hijo eterno de Dios tomó carne en el seno virginal de María, y se hizo hombre. Dios se hizo un embrión, un feto, en el seno de una mujer, y así pudo nacer como hombre. Todo embrión humano, desde el momento de su fecundación, está santificado por el misterio de la Encarnación.
Defendamos la Vida.

15/3/09

Hacer presente a Dios en el mundo

Un articulo interesante sobre la Carta del Papa sobre los obispos de Lefebvre
La prioridad del Papa
Hoy me comentaba un párroco que, en la próxima reunión de arciprestes, tratarían sobre “las celebraciones en ausencia de presbítero”. Mi respuesta fue inmediata: “Deben ir pensando en las celebraciones en ausencia de fieles”. Creo que ése es el problema, la ausencia de fieles. Un problema difícil de reconocer, pero real. Algo similar sucede cuando se habla, ahora que nos acercamos al día del Seminario, de la crisis de vocaciones al sacerdocio. No hay crisis de vocaciones sacerdotales; hay crisis de fe. Posiblemente nos encontremos en una etapa de la historia con uno de los mejores porcentajes de vocacionados al ministerio pastoral en relación al número total de jóvenes practicantes. Cada seminarista es un milagro, porque surge, literalmente, de la nada. Quien no quiera creerme que cuente el número de jóvenes, de menores de sesenta años, pongamos por caso, que acuden a la Misa dominical.

El Papa, en su “Carta a los Obispos de la Iglesia Católica sobre la remisión de la excomunión de los cuatro Obispos consagrados por el Arzobispo Lefebvre”, pone el dedo en la llaga. En el fondo, al leer la Carta, se cae en la cuenta de la verdadera prioridad del Papa. Él mismo la señala: “En nuestro tiempo, en el que en amplias zonas de la tierra la fe está en peligro de apagarse como una llama que no encuentra ya su alimento, la prioridad que está por encima de todas es hacer presente a Dios en este mundo y abrir a los hombres el acceso a Dios. No a un dios cualquiera, sino al Dios que habló en el Sinaí; al Dios cuyo rostro reconocemos en el amor llevado hasta el extremo (cf. Jn 13,1), en Jesucristo crucificado y resucitado. El auténtico problema en este momento actual de la historia es que Dios desaparece del horizonte de los hombres y, con el apagarse de la luz que proviene de Dios, la humanidad se ve afectada por la falta de orientación, cuyos efectos destructivos se ponen cada vez más de manifiesto”.
Ésa es “la” prioridad, suprema y fundamental. Y todo lo demás es, en relación a ese objetivo, secundario; importante, sin duda, pero secundario. Hacer presente a Dios en el mundo exige trabajar en favor de la unidad de los creyentes; en favor del ecumenismo y del diálogo interreligioso.
Guillermo Juan Morado.

8/3/09

Dios te ama.

Espero que os haga reflexionar sobre el amor de Dios. Aquí os dejo un relato que aparece en http://www.creoendios.blogspot.com/
Era la reunión del domingo por la noche de un grupo apostólico en una parroquia.
Después que entonaron unas canciones, el sacerdote de la iglesia se dirigió al grupo y presentó a un orador invitado; se trataba de uno de sus amigos de la infancia, ya entrado en años.
Mientras todos lo seguían con la mirada, el anciano ocupó el púlpito y comenzó a contar esta historia: "Un hombre junto con su hijo y un amigo de su hijo estaban navegando en un velero a lo largo de la costa del Pacífico, cuando una tormenta les impidió volver a tierra firme.
Las olas se encresparon a tal grado que el padre, a pesar de ser un marinero de experiencia, no pudo mantener a flote la embarcación, y las aguas del océano arrastraron a los tres."
Al decir esto, el anciano se detuvo un momento y miró a dos adolescentes que por primera vez desde que comenzó la plática estaban mostrando interés; y siguió narrando: "El padre logró agarrar una soga, pero luego tuvo que tomar la decisión más terrible de su vida: Escoger a cuál de los dos muchachos tirarle el otro extremo de la soga. Tuvo sólo escasos segundos para decidirse.
El padre sabía que su hijo era un buen cristiano, y también sabía que el amigo de su hijo no lo era. La agonía de la decisión era mucho mayor que los embates de las olas."
"Miró en dirección a su hijo y le gritó: ¡TE QUIERO, HIJO MIO! y le tiró la soga al amigo de su hijo.
En el tiempo que le tomó al muchacho llegar hasta el velero volcado en campana, su hijo desapareció bajo los fuertes oleajes en la oscuridad de la noche.
Jamás lograron encontrar su cuerpo."
Los dos adolescentes estaban escuchando con suma atención, atentos a las próximas palabras que pronunciara el orador invitado. "El padre" -continuó el anciano- "sabía que su hijo pasaría la eternidad con Cristo, y no podía soportar el hecho de que el amigo de su hijo no estuviera preparado para encontrarse con Dios.
Por eso sacrificó a su hijo. ¡Cuán grande es el amor de Dios que lo impulsó a hacer lo mismo por nosotros!" Dicho esto, el anciano volvió a sentarse, y hubo un tenso silencio.
Pocos minutos después de concluida la reunión, los dos adolescentes se encontraron con el anciano.
Uno de ellos le dijo cortesmente: "Esa fue una historia muy bonita, pero a mí me cuesta trabajo creer que ese padre haya sacrificado la vida de su hijo con la ilusión de que el otro muchacho algún día decidiera seguir a Cristo."
"Tienes toda la razón", le contestó el anciano mientras miraba su Biblia gastada por el uso. Y mientras sonreía, miró fijamente a los dos jóvenes y les dijo: "Pero esa historia me ayuda a comprender lo difícil que debió haber sido para Dios entregar a su Hijo por mí.
A mí también me costaría trabajo creerlo si no fuera porque el amigo de ese muchacho que fue devorado por las aguas era yo."

EpC


La familia Flores Cano está en contra de 12 de los 18 capítulos de EpC

Son unos valientes que siguen luchando por defender la educación de sus hijos. Son parte de mi vida y desde aquí les deseo todo lo mejor para ellos. Gracias por vuestro testimonio.


Las unidades que los padres quieren impugnar tratan sobre la familia, la sexualidad y los derechos humanos. EUROPA PRESS, HUELVA



La familia Flores Cano de Bollullos Par del Condado inició ayer la impugnación de 12 de las 18 unidades del libro de texto de la asignatura 'Educación Para la Ciudadanía' que estudian en el centro de su hijo, los que, "de diversa manera, hablan de conceptos contrarios a las ideas de esta familia".

Así lo explicó en declaraciones el abogado familiar, Abel Martínez, quien señaló que estas unidades que han sido indicadas a Educación "tratan un concepto diferente de familia, contrario al que ellos defienden, la sexualidad o los puntos de derechos humanos que tienen un enfoque político", entre otros.

Los aspectos que no han sido tratados giran "en torno a la Constitución, el medio ambiente, la circulación vial, la tecnología, entre otros asuntos en los que no caben diferentes enfoques que puedan chocar con la forma de pensar y educar de estos padres".

El letrado incide en que los aspectos impugnados inciden en "un claro adoctrinamiento moral contrario a sus convicciones, vulnerando la objetividad en la transmisión de valores que debe imperar en la función educativa, tal como ha recalcado recientemente el Tribunal Supremo". Tras esta presentación de un escrito a Educación para que el menor no sea obligado a asistir a clase de esta asignatura, ahora esperan "que la Administración ampare a estos padres, acogiéndose a la sentencia del Supremo".

Por otro lado, la vía de objeción de conciencia a la asignatura se mantiene recurriendo al Tribunal Constitucional (TC). La familia Flores Cano aseguró ayer que la sentencia del Tribunal Supremo (TS) "abre otras puertas" para poder objetar y que sus hijos no estén obligados a acudir a las clases de la asignatura EpC.

La madre, María Dolores, explicó que el menor no ha asistido a ninguna clase de esta asignatura y que "no existe ninguna notificación de que el niño tenga la obligación de acudir ya, por lo que hemos puesto medidas para solucionar este problema".

4/3/09

Una niña de 12 años explica el aborto

Una niña americana de 12 años participó en un concurso de intervención oral en público, en el colegio. Los profesores le sugirieron que hablara de otro tema, pero ella insistitió en abordar el aborto. Su exposición fue tan brillante que ganó el concurso. Ver vídeo...

3/3/09

MI OBISPO, una entrevista en Religión Digital

Vilaplana: «El Rocío es mucho más de lo que se ve en la prensa rosa»
Por Jesús Bastante
RD
Domingo, 1 de marzo 2009
“Soy el único obispo que no está licenciado”. Y es que, desde muy joven, el obispo de Huelva, José Vilaplana, fue llamado por sus superiores para caminar por los lugares más recónditos llevando el Evangelio. “Hoy, sigo siendo un cura de pueblo”, nos cuenta, convencido. Como lo fue Juan XXIII, cuyo retrato preside el austero despacho del prelado, junto a otro de Pablo VI. Una buena declaración de intenciones, que se confirma tras una agradable conversación, en la que José Vilaplana demuestra su cercanía y su conocimiento de una diócesis, la onubense, que literalmente se ha “pateado” en sus apenas dos años y medio de pontificado.

Usted procede de una diócesis muy alejada de Huelva…
De Santander, donde estuve quince años. Del norte al sur, y venía del este, de Valencia. Un obispo, tres mares…

¿Hay mucha diferencia entre una diócesis como Santander y otra como Huelva? Sí, sí que la hay. Santander es una diócesis de interioridad: la gente siente mucho, aunque a veces expresa menos. Y la diócesis de Huelva tiene una riqueza expresiva extraordinaria, de tal manera que llevas dos años y medio y te da la sensación de que llevas toda la vida aquí. La cultura de la calle, del sol, frente a la de la casa, la lluvia.

¿Cómo es la diócesis de Huelva? Esta diócesis es muy extensa, tiene 10.000 km2. Creo que Huelva es una gran desconocida. Es una iglesia joven, pues la diócesis apenas tiene 54 años, y que cuenta con la ventaja de tener a la población (490.000 habitantes) bastante concentrada. Aquí se vive muy intensamente la religiosidad popular, con centros muy importantes como El Rocío o la Reina de los Ángeles. Hay una riqueza de expresiones culturales muy variada. Huelva sorprende mucho cuando vienes por primera vez. Tiene una gran devoción a la Virgen y a la Pasión de Cristo. Me sorprende ver la interrelación de generaciones en esta devoción: toda la familia comparte unos mismos sentimientos. Lo que estamos haciendo es tratar de acercar el Evangelio, de una forma más profunda, a esa religiosidad popular, a través de la Lectio Divina del Evangelio de Marcos. Hemos logrado unos 500 animadores, y están participando 4.000 personas. Hacemos la lectura en tres claves: de conversión –saber vivir-; una Palabra que escuchamos en comunidad, y que nos lleva al diálogo con Cristo, a la oración. El gran peligro es que la religiosidad popular se quede sólo en la raíz cultural, y no en su vertiente de fe. Y estoy muy contento por los resultados. Han convocado, también, un gesto para Cuaresma… Queremos que la palabra de Dios sea traducida en gestos de amor, para hacer creíble el Evangelio. El gesto, de toda la diócesis, consiste en repartir unas huchas solidarias al comienzo de Cuaresma, con el objetivo de orar, ayunar y compartir, a favor de una Iglesia concreta, cuyo obispo ha estado aquí –Miguel Ángel Sebastián, de El Chad-. Cuando termine la Cuaresma, se hará la entrega.

Cuando viene un obispo procedente de algún lugar donde esa religiosidad popular no está tan presente, o no se manifiesta del modo en que se vive en Andalucía, suelen darse prejuicios por ambas partes. ¿Se ha encontrado con esa problemática?
La religiosidad popular tiene unas raíces en el sentimiento. Y lo que hay que ayudar es que ese sentimiento profundo vaya encontrando maduración y desarrollo. Provengo de Alicante, y mi zona es muy festera, no me he sentido extraño. Tras la primera Semana Santa que viví, intuí que había algunos problemas, pero sobre todo me esperanzó ver muchas posibilidades. Veo muchas posibilidades. De hecho, el año pasado me decidí a visitar, todas las noches, a los costaleros, para darles la mano, besarles los pies y la cara, ayudarles a tomar conciencia de Quién es quien llevan sobre los hombros y qué nos ha enseñado, para que también lo lleven sobre el corazón… Encontré una acogida muy cálida, muy agradecida y para mí sorprendente. Pero los estereotipos siguen ahí. Los que piensan que uno sólo tiene devoció a “su” Virgen o a “su” Cristo, y que el resto del año están apartados… Es un mundo muy plural. Dentro de las hermandades te puedes encontrar gente muy comprometida y personas del mundo de los alejados. Pero eso precisamente es un desafío. Esas personas están ahí. Tienen un cordón umbilical que les une a corazón de Jesús o de María. Tengo la responsabilidad de que esa conexión vaya reforzándose, madurando, en todas sus dimensiones. Por eso creo que es muy importante no prejuzgar, sino acercarse a las personas, en la situación en que estén. Y eso te da una plataforma de encuentro que yo no había encontrado jamás: más de 10.000 jóvenes y hombres que trabajan todo el día, pero que a una hora de la noche van a ensayar, y puedes estrechar sus manos y tratarles de tú a tú. En este momento, estoy dando mis primeros pasos, pero sobre todo veo posibilidades de encuentro, de acercamiento y de evangelización. Le veo como obispo de una Iglesia que propone y escucha, más que de prejuicio y prohibición… Sí. Quizás por mi formación o experiencia, me siento muy identificado con una escena de la película sobre Juan XXIII, cuando le preguntan qué quiere ser. “Yo, un pobre cura de pueblo”. Yo siempre he querido ser cura, lo de ser obispo fue una sorpresa y lo acepté, porque me ampliaba la posibilidad de ser cura de una parroquia muy grande, pero el proponer y sobre todo, proponer a una persona que se sienta querida, es muy importante. A veces el mensaje puede no entrar si la persona se siente extraña. Pero si te acercas como hermano, y porque le quieres le ofreces lo mejor que has conocido, que es Cristo y su mensaje…. Por ahí es por donde quiero trabajar.

¿Cómo casa la imagen que se da desde la prensa rosa de lo que es El Rocío con la realidad? Eso molesta, y a mí ahora me duele. Yo llegué conociendo sólo el aspecto más superficial que se exporta de Sierra Morena para arriba. Para conocer El Rocío hay que ir, y no sólo en Pentecostés. Cuando ves a las familias llevando al enfermo a la Reja, la pareja de novios que ponen delante de la mirada de la Virgen su proyecto matrimonial… Cuando estás una tarde sentado en los bancos del Rocío y vas observando las personas que se acercan a la Reja, y ves la cantidad de personas que se acercan a rezar. O has tenido la oportunidad de escuchar en confesión a peregrinos. En El Rocío hay una experiencia penitencial muy importante, de personas que van buscando ayuda, perdón, renovación… Cuando hay un fenómeno macro de número de personas, es muy fácil seleccionar lo que uno quiera ver. Pero El Rocío es mucho más de lo que se puede ver en la prensa rosa, afortunadamente.

Las hermandades almonteñas acaban de visitar, junto a su obispo, a Benedicto XVI. Por lo que sabemos, se le ha invitado a visitar El Rocío en el verano de 2011, coincidiendo con su llegada a Madrid...
Sí, es cierto. Se le invitó, y el Papa no lo vio mal. Sonrió, miró hacia arriba y dijo: “Lo que Dios quiera”. Fue una invitación cordial, que surgió con motivo del Encuentro de Jóvenes de Sydney. En El Rocío tuvimos una experiencia con miles de jóvenes, simultánea a la JMJ. Al Papa le entregaron una foto de Juan Pablo II orando ante la Virgen del Rocío. En fin, sabemos que es difícil, pero por lo menos que sepa que estaríamos encantados de que nos pudiera visitar. Y me parece muy importante porque la hermandad del Rocío quiere, con estos gestos y otras invitaciones, marcar la eclesialidad del Rocío. Eso sería una clave importante. Junto con el párroco, que es de Almonte y conoce El Rocío desde dentro. Este año hubo una cosa preciosa: en la misa de Pentecostés, se propuso que pusieran música flamenca en la letra de secuencia de Pentecostés: “Ven Espíritu Divino”. Fue una maravilla. Sonó con un respeto tremendo, a la letra de la secuencia.

Huelva, por el lugar geográfico en el que está, es también un lugar donde llega mucha inmigración…
En Huelva hay mucha inmigración, pero a diferencia de otros lugares donde se da más la inmigración no controlada, a Huelva no viene directamente el inmigrante que llega a España a ciegas. Huelva queda en una esquina. Pero sí llega mucha inmigración contratada de origen para la fresa. Ahora vienen muchas mujeres marroquíes, con el contrato, trabajan a temporada y vuelven. Dentro de Cáritas tenemos un departamento especializado en este tema. Tenemos una experiencia muy bonita: un sacerdote ucraniano, católico del rito oriental, que celebra todos los domingos por la mañana en la parroquia de San Pedro. Estamos buscando una capilla para una comunidad ortodoxa rumana. Lo que quisiéramos es diseñar algunos puntos en parroquias de la ciudad, en la que todos los hispanoamericanos de una nación pudieran tener la celebración de sus fiestas, o una parroquia de referencia. Uno se siente muy desbordado ante ese problema, pero hay mucha gente que trabaja muy bien.

La presencia de nuevos movimientos es muy fuerte en su diócesis, especialmente del Camino Neocatecumenal. ¿Ha habido algún problema en la aplicación de los nuevos Estatutos?
El Camino Neocatecumenal es muy fuerte en Huelva. Estamos pendientes de una reunión sobre los nuevos Estatutos. No los he estudiado a fondo, pero no percibo que haya ningún problema para su aplicación. Sí me sorprendió la gran cantidad de neocatecumenales en Huelva, y también de muchos sacerdotes que han salido del Camino y que están en muchas partes del mundo, sobre todo en Oriente. Tenemos un sacerdote de Chucena que habla el chino mandarín (risas).

¿Cómo se afronta la crisis en Huelva?
En primer lugar, poniéndonos todos en guardia para poder detectar dónde están los problemas sangrantes. Este despacho se convierte en una pequeña punta de iceberg. A mí lo que más me preocupa es el tema de las hipotecas. El tema de la alimentación, gracias a Dios, podemos ayudar. Pero preocupa mucho las familias que les falta muy poquito para poder pagar el préstamo, y no llegan. En alguna ocasión, no siempre, se puede hacer una ayuda. El papel de la Iglesia en sociedad siempre, pero especialmente en tiempos de crisis, es relevante.

¿Cuál es el papel que tiene y que debería tener? Pues yo creo que mostrar siempre el rostro amoroso de Dios de una manera concreta, cercana y humana.

¿Cómo calificaría el progresivo proceso de laicización de la sociedad? En este momento, tenemos que hacer una reflexión, no sólo de ver la dificultad de explicar punto por punto o exponer nuestro mensaje, sino ver el modelo de hombre. En la sociedad hay antropologías distintas, que tienen una coherencia. Lo importante es ayudar a que el cristiano asuma la antropología cristiana, sabiendo que contrasta con otras antropologías. Quizás esa visión más global desgasta menos que el estar viendo punto por punto las diferencias que pueda haber. La vida la tenemos para darla. Hay que ayudar a asumir al cristiano su antropología, y aprender a vivir su fe en un mundo plural.

¿La Iglesia está perseguida en España? Pues no sé, no me atrevo a decirlo así. Pero sí muy poco entendida. Hay signos de que la sociedad valora y reconoce la acción de la Iglesia. Lo que sí es más incomprendido es el sentido profundo, las fuentes de las que bebe la Iglesia. Si no se acaba de entender o se ignora, sí se crean dificultades. Si no ataque, que no me atrevería a decir atacada, pero lo definiría más como un choque de antropologías.

Acaba de salir la sentencia del Supremo sobre Ciudadanía. ¿Qué se debería hacer a partir de ahora? Lo primero que deberíamos hacer es estudiar bien la sentencia, porque una sentencia que tiene varios cientos de folios, no es fácil. Asumir la sentencia, estudiarla a fondo y después, seguir trabajando por lo que la Conferencia Episcopal, en las dos notas que dio sobre la asignatura, ha expresado, y que son elementos que hay que combinar. Fundamentalmente, que una asignatura para la Ciudadanía descargada de elementos que integren una filosofía contraria a las ideas de los padres, de los Derechos Humanos, de la Constitución… nadie tendría problema en aceptar. Si la sentencia ayuda a distinguir estos aspectos, lo que tenemos que hacer es aplicar los derechos fundamentales de sus padres. Un padre que sienta que su hijo puede ser educado en una visión de la vida contraria a la que él está viviendo, es realmente un mal servicio al niño, y una responsabilidad para el padre. Cuando una persona llega a tomar una decisión como la objeción, es porque se siente muy tocada en sus convicciones personales. Ese derecho lo tienen, aunque después le traiga consecuencias dolorosas. Eso no quiere decir que la persona sea ni incorrecta civilmente ni polémica, sino con convicciones profundas. Lo primero que tenemos que hacer es estudiar y reflexionar, porque seguramente habrá matices que se puedan perder en el camino.